odríaparecer evidente que la hagiografía hispánica del Quinientos, en el sentido más amplio del concepto, hubo de acusar el impacto de la Re-forma protestante. Otra cosa muy distinta es comprobarlo y precisar en qué grado y en qué maneras se materializó ese impacto sobre los distintos ti-pos de textos que narraban las vidas de los santos. Laabreviatio de los Votos 176 Capítulo 7.° GÉNERO Y ORIGINALIDAD EN LA HAGIOGRAFÍA DE BERCEO .' 179 II PARTE DIFUSIÓN Y FINALIDAD DE LA VIDA DE SAN MILLAN DE LA COGOLLA 187 Capítulo 8.° EL PÚBLICO DE BERCEO 189 Público iletrado 191 Público letrado 193 Capítulo 9.° LA CUADERNA VÍA, INSTRUMENTO DE Lavida de san Antonio, el portugués más conocido y festejado en todo el mundo, fue breve por el número de años trascurridos entre su nacimiento y su muerte, pero de gran intensidad biográfica según los testimonios conservados. Después de muchas controversias, problemas e investigaciones, hoy se ha llegado a un consenso y opinión 2012. La hagiografía incorpora recursos propios de estas expresiones literarias para seducir al público lector con una trama amena, cargada de peripecias y emo-ciones intensas. Aunque la hagiografía tenía su razón en procesos propios de la vida eclesial, como las causas de beatificación, también es uno de los vehículos

Gradoen Historia. dc.contributor.advisor: Torres, Juana : dc.contributor.author: García del Hoyo, Héctor

Elobispo Gregorio de Tours († 594) redactó ocho libros hagiográficos, cuatro de los cuales fueron dedicados a los milagros realizados por san Martín –De uirtutibus sancti Martini episcopi–. Esta recopilación de favores, poco difundida en el mundo hispanohablante, representa un esfuerzo pedagógico-moral y permite comprender el proyecto pastoral de Demanera «oficiosa» esta obra va a erigirse en la principal forma de transmisión de las vidas de los santos en todo el orbe católico, una vez concluido el Concilio de Trento (1563). A partir podríamosconsiderar la primera Vida oficial del santo, que escribió el domi- nico Pietro Ranzano (1455-1456),4 con la síntesis que de esta hizo Antonino de Florencia en el III volumen de su Chronicon (1455-1458),5 o con la versión abreviada que preparó Francesco de Castiglione (1470),6 entre otros casos.7 A la vista de lo anterior, podríamos pensar Volvera los detalles del artículo ¿La ilustre Compañía? Memoria y hagiografía a través de las vidas jesuitas de los padres Juan Eusebio Nieremberg y Alonso de Andrade (1643-1667) Descargar Descargar PDF Descargar Descargar PDF yeA2uD.
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    • la hagiografía cuenta la vida de los